新娘担水
　　你想看到侗家新娘担水，可得有点耐性，瞧瞧那些站巷道抱孩儿的妇女，这只手酸痛了，又换另只手，有时等了老半天，还不见新娘影子，可谁也舍不得离去。
新娘担水，是新娘到婆家后第一次向村人亮相，不经过一番精心打扮，新娘是不轻易出门的。在此之前，婆家请几个在行妇女帮新娘插花戴银，忙上忙下；打扮后的新娘，里外都穿着自家织染的新衣，手腕套上花手镯，大圆形的项圈盖至胸间，球球髻上插一束束银花银朵，耳环串串丁零作响……之后，新娘才担桶出门。
　　新娘担水，还得有个半大姑娘作陪(带路)，作陪的姑娘是娘家指定的，好事者，有意无意带新娘绕弯路、走远道。这可使观众高兴极了，因为每人都饱享“眼福”。特别是与新娘同龄的后生们，他们在新娘身后一阵阵欢呼“煎蜡呜唬，埋美哟(新娘哟)!”臊得新娘脸蛋发红。其实，新娘喜欢这样，假若新娘担水无人来看，冷冷清清，那才是新娘的悲哀。来到井边，作陪姑娘为新娘卸桶、舀水，舀半桶不舀满桶，然后又帮新娘提水上肩。这除表示盛情外，新娘确实穿戴多，难于活动。正因为这样，也招来一伙黄嘴嫩牙孩童，近一声远一声，如念如唱，不断重复：“下村妹嫁阿哥，酸鱼糯饭吃得多，担水担半桶，偷偷讲给阿哥听，下次你敢不担多!”大人们佯装嗔怪那伙孩童：“去去去!嘴上无油无盐的，不怕臊坏新娘。”更甚者，举竹梢去追赶那些调皮鬼，他们且跑且留，像不生分的小鸟，这边赶，那边唱，为侗寨的新春佳节增添不少热闹气氛。

闹新娘油茶
　　在吃喜酒的那天晚上，村上的后生们换上新装，一同到郎家去闹新娘油茶。后生们一走进火塘，知趣的家婆家公悄悄溜走了，新娘也借故躲进了新房。这时，后生们互相挤眉弄眼，暗送“秋波”，一会儿，说的说，嚷的嚷：“不打油茶，‘响雷’了!”于是，一阵阵脚步声，木楼板被跺得“嘭嘭”的响，脚跺累了，又放鞭炮，鞭炮未停响声又起：“我们想吃油茶啦，新娘快出来打油茶呀!”闹到这地步，若新娘还不出来打油茶，后生们就烧起旺旺的大火，架上铁锅，不放水，不放油，把铁锅烧得红红的，有人劝有人嚷：“不要添柴加火了，锅头裂啦!”这一招真灵，许是新娘怕烧坏婆家的铁锅，便打开房门，假装又气又无奈地走出来。后生们见到新娘，个个双手抱膝，端正而坐，表现出老实巴交的模样。
　　阴米、饭豆、糯米团、猪肝、粉肠等佐料早巳备妤，新娘不费多大工夫就将一碗碗香喷喷的油茶捧到客人面前。敬茶中，若新娘“看中”你，你就是最“幸运”的人了。新娘把用细线穿起的糯米团、猪肝粉肠放进茶碗，盛上滚烫的茶水送到你面前。叫你无法下口。不一会儿，新娘又回头一个劲地催你快吃快添，全屋人的眼睛跟着你转，伴随着欢呼声，即使昔日再调皮的后生，此时也变成难为情的大姑娘了。
　　新娘油茶，人吃三碗，吃罢最后一碗，后牛们悄悄掏钱，钱不在乎多少，而在乎诚意。于是，喝茶人将份小礼或放碗里，或压碗底，或架在筷子上。名曰新娘“针线钱”。
　　新娘油茶，对她来说，一辈子只能打一次，后生们闹新娘油茶，一生也屈指可数，这难得的参与，将永久地存留在侗家人的心底。

新娘回门
　　吃罢喜酒，闹罢油茶，或三天，或五夜，新娘就要回门了。
　　回门那天，忙坏了婆家人。回门前又要打一次油茶，谓之回门油茶，亦称女子油茶，婆家几乎把全村寨的妇女请来。这次油茶由新娘掌锅把勺，谁能吃上，都视为婆家看得起自己，让自己分享到一份幸福。所以，村里的老老少少三五成群地上新郎家去吃油茶，把新郎的木楼挤得满满的。
吃罢油茶，婆家去请族内的兄弟们来送新娘。送新娘的礼物有：糯米和糯米粑数担，酸草鱼一两担，一坛酒，一头有头有尾的大红猪，一条长长的且吹鼓气的猪大肠盘旋在猪头上，还有少量的烟和糖。礼物准备完毕，一阵阵鞭炮炸响，送亲队伍挑的挑，抬的抬，跟着出门，长长的队伍后面，迈着新娘的纤纤步子。初为人妻，且要跟着挑礼的队伍跨村过寨，新娘固然有点紧张和拘束，即使心里藏着无限的甜蜜，脸上也觉察不到蛛丝马迹。这与送亲的人们那个活泼劲儿形成鲜明的对照，你看这支队伍，有的男扮女装，头上捆着有棱有角的头巾，穿开襟衣，戴银项圈和银手镯；有的后生装扮老头，腰间挂上爷爷的旱烟袋，后衣里垫棉塞布，把腰肢托起弯得像把木犁……招来观看的人们一阵阵欢笑，更烘托了喜庆气氛。
　　当晚，送亲的族人和女方的族内兄弟、亲戚朋友同喝“回门酒”，举杯同贸。共庆结秦晋之好。