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| 侗乡行 | |||||
| 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数： 更新时间：2006-1-6 | |||||
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侗乡，指的是侗族世代居住的广西、贵州、湖南毗临地区。拥有150多万人口的侗族，一向在这一带从事传统的农、林、渔、猎生产。 侗族分南侗和北侗，服装和语言全都不相同。北侗生活在贵州；南侗主要居住在广西三江一带，特别是在三江的程阳，不但风情浓郁，更以独特的侗族建筑风雨桥知名。 程阳风雨桥好像一条金色的花龙 从柳州乘火车北上200公里，到达三江侗族自治县城，再改乘汽车继续北行，就可以来到程阳。
风雨桥虽然长短不一，但都一律采用木架结构，造型精美，十分坚固。在这些风雨桥中，风格最独特的，要数林溪河上的程阳桥了。 程阳桥全长64.6米,有四敦五孔。石敦上架着木排，木排上铺木板，木板上建屋宇。两侧装着栏杆，并安置板凳，这一切都是用杉木凿椎衔接，吻合得一丝不差。 走廊上竖着一排排整齐的木梁木柱，盖着青瓦白檐。特别精美的是桥面上筑有五个层层屋檐高翘的的楼亭，前后两个是宫殿形，中间三个是宝塔形，每个塔的顶端都有一个象征吉祥如意的红色葫芦。楼亭之间的瓦梁上，还有四个戎芦和倒竖的鳌鱼，每个檐角上站着一只仙鸟，总共有38只之多；檐角上还有各种民族图案。据说，当年侗族用了10年的时间，才于1916年建成了这座大桥。 鼓楼是侗寨标志也是“社交中心” 只要进入侗乡，不论向哪个寨子望去，最冉胙壑械模褪悄窍癖λ窒裢じ螅畚白彻鄱至徵缪胖碌墓穆ァ６闭穆ニ浯螅床挥靡豢盘ぃ蒙寄驹渥迪谓樱环忠缓烈膊徊睿峁故盅辖鳌?br>
当芦苇笙季节来到，年轻人便从山上砍回金黄的笙竹，使到鼓楼来，从远处把最好的＂桑伦＂＂制造芦笙的师傅＂接到鼓楼里。削竹、制簧，制造出一把把大、小不同的芦笙。当芦笙吹响，邻寨的芦笙队便来赛芦苇笙，在鼓楼坪上围着圈子踩堂，或者几十上百人一起唱壮丽的和声音乐，——侗族＂大歌＂。鼓楼不仅是轻歌曼舞的舞台、音乐厅，也是年轻人播种爱情种子的地方。 作客侗家 不放下筷子主人添菜不止 侗族的房子是用杉木和杉皮构成的要楼，楼上住人，楼下饲养牲 侗族十分好客，每有宾客光临，主人都会用油茶来招待客人。主人先将茶油倒入铁锅煮沸，再把阴米（即蒸熟晾干的糯米）放入滚油里，炸成白米花。第二道工序是炒花生、黄豆等，第三道工序是用茶油把粘米炒焦，再放入茶叶拌和米炒，最后放入一、两瓢温水，加盐熟滚便成。 然后，将油茶盛入碗里，撒上油炸花生米、阴米、糯米饭、粑粑丁、米粉条、炒猪内脏等佐料，一碗香喷喷的油茶就端到客人的面前。客人一边吃，主人会不断的往客人碗里添花加菜。原来，侗族喝油茶有“茶规”，客人必须放下筷子，主人才会停止添茶。 过年欢天喜地最热闹 侗族的节日很多，其中最隆重的要数过年和三月三芦笙节。三月三，侗寨里要举行芦笙踩堂、抢花炮等盛大活动。 “抬官人”一般都在过年期间的“月贺”过程中进行，“月贺”是指村寨之间的团拜活动。每次“月贺”，侗寨会出动数十上百的青年男女，驵成侗歌队、芦笙队和戏班子，涌到其它寨子去春游作客。而“抬官人”则是整个“月贺”活动中的高潮。 主寨“头领”要率领本寨男女青年往寨外迎接。“官人”的队伍进入寨中 那些人模鬼样的“随从”们，也不甘寂寞，在歌坪上尽情的装神弄鬼，逗得围观的男女老少捧腹大笑。最后则“抬官人”的压轴戏，叫“天女散花”。一群盛装银饰的姑娘走上歌功颂德坪，将篮子里装满的米花、糯米粑粑等食品赠给寨佬和踩歌堂的年轻后生，表示“官人”对主寨居民的谢意。“花儿”散尽，主寨的居民便又吹芦笙鸣鞭炮，把“官人”的队伍一直送到寨口。 |
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事实上，鼓楼在侗家的日常生活中是一个社交中心，只要大鼓一响，人们便纷纷涌到鼓楼来。每逢春节，从初一到初七，千村而寨的侗家相互串访，来到鼓楼唱起＂耶铺＂＂即＂赞贺耶歌＂＂。到了冬至，鼓楼里夜夜灯火辉煌，人们在这里教歌、唱歌、学歌，为开春＂月也＂＂即集外出访问作客＂做准备。
畜。当然，屋里还少不了挂着一根猎枪。每到猎食季节，男人便会上山打猎。依照传统风俗，猎人都会将自己的猎物分送给所有的同行者。
侗人过年时十分热闹，特别是三江一带，除了芦笙踩堂、唱大歌等活动个，还有“抬官人”这“闹剧”助兴，因此更显得有欢天喜地的味道。
的鼓楼歌坪，队伍前头是仪仗队，“官人”和“娘子”在中间，最后是“随从”。“随从”的队伍最精彩， 有的扮野人，有人扮成牛鬼蛇神，有的扮“绿林好汉”、“大将军”、“乞丐”…… “官人”队伍绕鼓楼三圈后，主寨的人们便开始吹芦笙放鞭炮欢迎。寨中的姑娘以歌拦路，每唱完一曲，“官人”就要把红包递过去；那些歌喉短甜美的姑娘，不但赢得喝彩声，到手的红包也最多。